Kategorie: Spruch des Tages

“Arbeiten der innere Mann und die innere Frau
mit dem Samenkorn entsprechend der initiatischen Lehre,
dann ist es aus mit der inneren Leere…,”
A.A.B.

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Das Samenkorn

„Ein Samenkorn ist nichts anderes als ein Lebewesen,
das ständig die Kräfte und Materialien des Kosmos herbeiruft,
um in der Lage zu sein, seine Aufgabe zu erfüllen.
Und seine Aufgabe ist es, dem Baum ähnlich zu werden, des es hervorgebracht hat.
Der Schöpfer hat in das Samenkorn die Berufung gelegt, seinem Vater, dem Baum, ähnlich zu werden.
Deswegen wird all seine Anstrengung,
wenn es einmal gepflanzt ist – sofern es nicht schadhaft ist – in die Richtung dieser Berufung gehen,
von den Elementen, die es umgeben, all jene auszuwählen,
die ihm entsprechen und alle anderen beiseite zu lassen,
um auf diese Weise eines Tages alle Tendenzen zu Ausdruck zu bringen,
die in dem Bild vorgegeben sind, das es in sich trägt.“

Omraam Mikhaël Aïvanhov

“Kein Wort,
umfasst das WORT…”
A.A.B.

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Die
Intuition,
eine höhere Fähigkeit
»Die Fähigkeiten unser Intelligenz
und unseres Herzens sind unerlässlich, aber sie reichen nicht.
Um auf allen Wegen des Lebens gut geleite,
müssen wir eine dritte Fähigkeit entwickeln, die nur unser Höheres Ich besitzt:
Die Intuition ähnelt dem Intellekt insoweit, als sie eine Art von Intelligenz ist.
Und sie ähnelt dem Herzen insoweit, wie sie eine Art von Empfindung ist.
Aber diese Intelligenz und dieses Empfinden
gehören zu den höheren Ebenen der Seele und des Geistes.
Durch die Meisterschaft unserer Gedanken und Gefühle erlangen wir eines Tages
eine wahre Kenntnis der Wesen und der Dinge.«

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Die Intuition, eine höhere Fähigkeit – Vortrag in französischer Sprache als Videofilm auf DVD mit Untertiteln in 14 Sprachen (AUCH DEUTSCH).

Die weiteren Untertitel-Sprachen sind: Englisch, Spanisch, Französisch, Italienisch, Niederländisch, Polnisch, Russisch, Griechisch, Portugiesisch, Tschechisch, Rumänisch, Türkisch und Ungarisch.

Frei gehaltener Vortrag vom 14. Februar 1981 nach der Lesung des Tagesgedankens.
Dauer 42 Minuten.

“Es
werde Licht,
neben dem Skifahren, Kartenspielen und Schwimmen,
könnten die Kinder Gottes noch ein höheres Leben beginnen.”
A.A.B.

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Die Sexualkraft oder der geflügelte Drache
Band 205 Reihe Izvor

Omraam Mikhaël Aïvanhov

„Obwohl
der Drache ein Fabelwesen ist,
das in allen Mythologien und sogar in der christlichen Ikonografie auftritt,
ist er doch keine an den Haaren herbeigezogene Erfindung.
Er ist das Symbol der Triebkräfte im Menschen.
Das ganze Abenteuer des spirituellen Lebens besteht darin, diese Kräfte zu bändigen,
zu zähmen und zu lenken, um sie als Antriebsmittel auf dem Weg zu den höchsten Gipfeln des Geistes
zu verwenden.“

Inhalt:

1. Der geflügelte Drache
2. Liebe und Sexualität
3. Die Sexualkraft, Voraussetzung für das Leben auf Erden
4. Vom Vergnügen
5. Die Gefahren des Tantrismus
6. Lieben ohne Gegenliebe zu erwarten
7. Die Liebe ist im ganzen Universum verbreitet
8. Die geistige Liebe, eine Nahrung auf höherer Ebene
9. Das hohe Ideal – Transformator der Sexualkraft
10. Öffnet der Liebe einen Weg nach oben

Auszug :
In al­len volks­tüm­li­chen Über­liefe­rungen,
al­len Sa­gen und My­tho­lo­gien ist von ei­ner Schlan­ge oder ei­nem Dra­chen die Re­de,
des­sen symbo­lische Be­deu­tung von ei­nem Kul­tur­raum zum ande­ren mehr oder weni­ger die glei­che ist.
Un­zähl­ige Sa­gen be­rich­ten von ei­nem Dra­chen, der ei­ne schö­ne, un­schul­dige und rei­ne Prin­zessin ent­führt und sie auf ei­nem Schloss gefan­gen hält. Die ar­me Prin­zessin weint und fleht den Him­mel sehn­süch­tig an, ihr ei­nen Be­freier zu schi­cken. Aber al­le Rit­ter, die sie be­freien wol­len, wer­den ei­ner nach dem ande­ren von dem Dra­chen ver­schlun­gen, der sich ihre Schät­ze an­eig­net und in den unter­irdi­schen Gän­gen des Schlos­ses an­häuft. Ei­nes Ta­ges je­doch kommt ein Rit­ter, ein Prinz, eh­ren­haf­ter, schö­ner und rein­er als die ande­ren. Eine Fee hat­te ihm das Ge­heim­nis von dem Sieg über den Dra­chen an­ver­traut.
Er kann­te al­so die Schwä­chen des Un­geheu­ers und wuss­te, wann und wie er ge­fes­selt oder ver­wun­det wer­den konn­te.
Die­ser be­vor­zug­te, gut ge­wapp­nete und be­lehr­te Prinz trägt den Sieg da­von.
Er be­freit die Prin­zessin; und wie süß sind nach­her ihre Küs­se!
Al­le seit Jahr­hun­derten an­gesam­melten Schät­ze ge­hö­ren nun dem Rit­ter, die­sem schö­nen Prin­zen,
der dank sei­nes Wis­sens und sei­ner Rein­heit sieg­reich aus dem Kampf her­vor­gegan­gen ist.
Da­rauf­hin schwin­gen sie sich bei­de auf dem vom Prin­zen ge­lenk­ten Dra­chen
in die Lüf­te und durch­zie­hen die gan­ze Welt.

Die­se Erzäh­lungen, von denen man meis­tens glaubt,
sie seien nur für Kin­der be­stimmt, sind in Wirk­lich­keit initiatische Mär­chen.
Wer sie aber rich­tig aus­le­gen will, der muss mit der Wis­sen­schaft der Sym­bole ver­traut sein.
Der Dra­che ist nichts ande­res als die Se­xual­kraft. Das Schloss ver­sinn­bild­licht den Kör­per des Men­schen. In die­sem Schloss seufzt die Prin­zessin, d. h. die See­le, die von den un­genü­gend be­herrsch­ten sexuel­len Trie­ben ge­fan­gen ge­hal­ten wird.
Der Rit­ter stellt das höhe­re Ich, den Geist des Men­schen dar. Die Waf­fen, die er be­nutzt, um den Dra­chen zu be­sie­gen, sind die Mit­tel, die dem Geist zur Ver­fü­gung ste­hen: der Wil­le und das Wis­sen, die­se Ener­gie zu be­herr­schen und ein­zu­set­zen.
Ge­bän­digt wird der Dra­che zum Unter­tan des Men­schen und dient ihm als Fort­bewe­gungs­mit­tel für die Rei­se durch das Welt­all, denn er hat näm­lich Flü­gel.
Ob­gleich er mit dem Schwanz ei­ner Schlan­ge dar­ge­stellt wird – Sym­bol der unter­irdi­schen Kräf­te –, hat er auch Flü­gel.
Ja, all das ist klar und ein­fach, es ist die ewi­ge Spra­che der Sym­bole.

Durch
die Glatze bezahlt jeder in bar,
und akzeptiert erst nach der Erfahrung
was ewig wahr.
A.A.B.

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Die
geometrischen Figuren
und ihre Sprache
Band 218  Reihe Izvor 

»Seit alters her
haben die Menschen immer wieder nach einer universellen und zugleich synthetischen Sprache gesucht.
Ihr Streben hat sie zu der Entdeckung von Bildern und Symbolen geführt,
welche die Wirklichkeiten in ihrer tiefsten Reichhaltigkeit und Komplexität zum Ausdruck bringen,
indem sie sie auf das Wesentliche reduzieren.
Bilder und Symbole sprechen, sie haben eine Sprache,
aber die absolute Symbolsprache ist die der geometrischen Figuren.
Die geometrischen Figuren sind wie eine Struktur, wie das Gerüst der Realität…
Diese zu Gerüsten reduzierten Formen sind deshalb nicht leblos,
denn sie veranschaulichen Wirklichkeiten, die im Menschen und im Universum lebendig sind.
Um diese Formen deuten zu können, müssen wir sie beleben, ihnen den Geist einflößen.
Solange wir uns damit begnügen, sie nur außerhalb von uns zu erforschen,
bleiben sie für uns ohne Bedeutung!«

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Inhalt:

1. Die Symbolik der Geometrie
2. Der Kreis
3. Das Dreieck
4. Das Pentagramm
5. Die Pyramide
6. Das Kreuz
7. Die Quadratur des Kreises

“Unsere Seele beginnt zum blühen,
wenn wir uns nicht nur um den historischen und den mystischen,
sondern vor allem um den symbolischen Gehalt
der Christlichen Lehre
bemühen.
A.A.B.

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Die
wahre Lehre Christi 
Band 215 Reihe Izvor

Dem Meister zufolge ist die ganze Lehre Christi
in den wenigen Zeilen des Vaterunser enthalten.
Er sagt: »Ein Eingeweihter geht wie die Natur zu Werke.
Seht einmal, wie sie in einem winzigen Samen einen ganzen Baum mit Wurzeln,
Stamm, Ästen, Blüten und Früchten zusammenfasst.

Jesus hat das Gleiche getan:

Er hat sein ganzes Wissen im Vaterunser kondensiert,
in der Hoffnung, dass die Menschen, die es sprechen und über es meditieren,
es als Samen in ihre Seele legen, es begießen, schützen und aufblühen lassen,
damit es zu dem unermesslich großen Baum der Einweihungswissenschaft heranwächst,
die er uns hinterlassen hat.«

Inhalt:

1. »Vater unser, der Du bist im Himmel…«
2. »Ich und der Vater sind eins«
3. »Seid vollkommen wie eurer Vater im Himmel vollkommen ist…«
4. »Suchet zunächst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit«
5. »Wie im Himmel, so auf Erden«
6. »Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben«
7. »Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun«
8. »Wenn dich jemand auf deine rechte Backe schlägt…«
9. »Wachet und betet«

Jedes Mal
verlangt der Versucher nur „ein Haar“
bis am Ende die Glatze sich macht offenbar.
A.A.B.

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Der
Mensch
erobert sein Schicksal
Band 202  Reihe Izvor

Warum wird der Mensch in ein ganz bestimmtes Land,
in diese oder jene Familie hineingeboren?
Warum erfreut sich der eine bester Gesundheit, ist intelligent, reich,
mächtig und berühmt während der andere behindert oder benachteiligt ist?
Die Antwort auf diese Frage hilft uns nicht nur die verschlungenen Fäden unseres Daseins zu entwirren,
sondern bietet uns damit auch alle Möglichkeiten, selbst Herr unseres Schicksals zu werden.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Inhalt:

1. Das Gesetz von Ursache und Wirkung
2. »Du sollst das Feine vom Dichten sondern«
3. Entwicklung und Schöpfung
4. Menschliche und göttliche Gerechtigkeit
5. Das Gesetz der Entsprechungen
6. Die Gesetze der Natur und die Gesetze der Moral
7. Das Gesetz der Einprägung
8. Die Reinkarnation

Niemals
möchte ich bleiben wie ich bin,
denn ohne Vervollkommnungs-Bestreben wird alles eher schlimm.
A.A.B.

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»Die Früchte des Lebensbaums«
(Reihe Gesamtwerke, Band 32)
von
Omraam Mikhaël Aïvanhov

Der Meister sprach in seinen Vorträgen über den Lebensbaum.
So sagte er z.B.:
»Um sich Gott zu nä­hern ge­nügt es nicht,
mysti­sche Ge­füh­le zu emp­finden und Re­geln zu respek­tieren.
Es be­darf der Ver­tie­fung ei­nes Er­klä­rungs­mo­dells über die Welt.
Ich ha­be stu­diert, was die gro­ßen Reli­gionen der Mensch­heit lehr­ten.
Das Sys­tem, das mir am bes­ten schien – das um­fas­sendste und gleich­zei­tig das ge­nau­este –,
ha­be ich in der jüdi­schen Über­liefe­rung, in der Kab­bala, ge­fun­den:
den Sephirothbaum, den Le­bens­baum.
Ich sa­ge nicht, dass die ande­ren Dok­trinen schlecht oder falsch sind, nein.
Aber die Be­grif­fe, die sie ver­mit­teln, bie­ten kei­ne so tief­grei­fende,
struktu­rierte und zu­sam­men­fas­sende Sicht­wei­se.
Der Sephirothbaum ist wahr­haf­tig eine Syn­these des Uni­ver­sums.
Er ist für mich der Schlüs­sel, der es er­mög­licht, die Myste­rien der Schöp­fung zu ent­zif­fern.
Er stellt sich als ganz ein­fa­ches Sche­ma dar, aber sein In­halt ist un­er­schöpf­lich.
Selbst vie­le Ge­schich­ten des Al­ten und des Neuen Tes­ta­men­tes
kön­nen nur im Lich­te des Sephirothbaumes inter­pre­tiert wer­den.«